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枪抖犹似出笼虎，棒挑好比云中龙。
守山神、齐天圣俱是修正的妖仙，两人只在武艺上争高低，不曾卖弄拨云吐雾、飞沙走石等让乾坤乱象的伎俩。
当然，主要是守山大神留心这些。
大圣是对手光明磊落的打，他也就不屑于做那些弱自己名头的事儿。
饶是如此，棒架长枪声响亮，枪迎铁棒放光辉，直打得云开雾散，叫那朗朗明月的清辉，洒满了山海相依的普陀圣境，端的如诗如画。
围观的木叉、诸天便觉得，两人纵然各有愤慨，倒也记得场地特殊。
如此应该没有大问题，倒是自己上去拦，反而有可能无辜遭殃，干脆由着他们打吧。
“好啊！”当起看客的众神，免费欣赏到一场高水平的赌斗，不由衷心叫好。
“没想到新来的守山大神，还有此等精湛的枪法。瞧，这盖步三扎枪，真个流星赶月一样！”
“不成、不成，还是孙大圣厉害。”也有持负面看法的诸天，“他枪法虽精，大圣却是勇猛刚毅过人。你看，进枪强攻游刃有余，守山大圣已经感到压力了。大圣局势更优啊。”
又来反驳者：“那是孙悟空仗着有护身法特殊，不怕受伤才敢冒进。平常人见这等凌厉枪法，有敢这么打的。论技艺，还是守山大神高超。”
“毛，你就看见枪法凌厉，没看见大圣身法卓绝吗？而且人都没戳中过，也能叫技艺高超？”
真是公说公的理、婆说婆的理，没打算说在一起。
诸天会进行这种闲扯淡。
皆因他们虽是佛教护法神，却不全是秉持修行的弟子，其中不少也如争斗二人，是改恶从善之辈，终究保留了些以前的习气。
哪怕自己不是当事人，依然会有莫名其妙的攀比之心。
木叉懒得管毫无顾忌的诸天，他观察着战况，忧心道：确有一点让他们说对了，守山大神过于紧张，已经影响到发挥了，与胜负结果不利啊。
恶斗正至焦处，守山大神虽枪法不乱，却是额角紧绷，神态吃力，尤其运枪的手腕转动略显迟滞，攻势顿缓。
反观大圣渐入佳境，一场好斗将他近日手生的棍法精练回来，喜得他容光焕发，好似活血化瘀了一样。
哪里是与人打架，分明在看大夫。
有此悬殊，并不是守山大神在武艺差了大圣多少。
而是守山大神没想到，眼
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