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一路上杜十娘跟着伽释见到众生百相,感受颇多,身上的怨气也安稳了很多,纯净的怨气是修炼的上好补品,但是人生百态,爱恨情仇,贪嗔恨痴是无法避免的,修行本身就是要克服很多事,在万千大道中找寻最适合自己的那条道路;所以这怨气有得也有失。

上京不远有个肚儿村,村里常年累月都有大肚婆生下孩子,古怪的是,生下的孩子长大了跟家中死去的长辈一模一样,就连生活习惯也是相同的。

这天杜十娘和伽释在路过肚儿村时,伽释觉察这里的风水格局似乎有异样,就在这里留宿下来。

杜十娘疑惑的看着伽释,他没有解释,等到安顿下来,拿出一本易经五行八卦,上面还标注一行字:本人心得体会,与原本有出入,勿代入。

伽释就在院子里教杜十娘利用气感去感受周围的格局,例如远处的丘陵,处在那里必有头尾,是呈环绕之势,还是其他;再看眼前的丘陵,底下就是桑田,可这个丘陵中间却有一条溪流穿过;利用气感你就会感知这条溪流是后天形成还是先天就有。

伽释引导她利用气感去感知,她好似也有几分天赋,聪慧在里面;多试几次她就感受气感,随后她提出疑问:“这气感我是感觉出来了,但是给我一种很不舒服的感觉。”

看着她疑惑不解的模样,伽释笑着说:“你很聪明,问到点子上了。”接着他就开始疯狂的输出:

很多时侯气感给予我们两种感觉:好与不好,你也可以理解为舒服和不适。后天形成的格局会打乱这里原本气机,好的后天形成会给你一种刚好的气感;若是你觉得违和,不适那就是说明这里的格局改错,或者改动的不好。

杜十娘点头:“那我明白了,同理所印证:先天形成的格局,气感觉得合适就会在这里安营扎寨,若是不适,要么另寻一处,不然就会做出改动,来调整适应。”

伽释微笑点头:“那我考考你,既然你的气感展示的是不舒服,那你怎么判断呢?”

杜十娘略微思考一下,起身看着四周,闭上眼睛感受着周围。她睁开眼睛,回到原来的位置,看着他说:

我的气感告诉我这里不舒服,很沉闷,这里的格局是后天形成的,这周围原来的布局已经打破,没有进行新的调整。

伽释也没有卖关子,指着远处的桑田说,桑田长势喜人,按照同样的理念,这里的人丁应当丰盈才是。但我观这个村子上方,生人魂魄却只有十数个,刚刚村长说这是个大村

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